DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA

Toda definición deja necesariamente de lado muchos elementos, transmite información incompleta, sin embargo, en una primera aproximación, se puede pensar que la filosofía es un pensamiento racional que pretende dar cuenta de cuestiones generales y abstractas.
Esta definición, a pesar de su vaguedad aparente, establece dos cuestiones fundamentales: en primer lugar, el carácter racional de la filosofía, es decir, establece que la razón es la fuente fundamental del conocimiento filosófico, a deferencia de la religión o de los mitos cuyas verdades se fundan en la fe o en la creencia. Al mismo tiempo, este intento de definición distingue a la filosofía del conocimiento científico en la medida en que éste recurre a datos empíricos o a fenómenos observables mientras que la filosofía no requiere de otra fuente para alimentar su quehacer que la que surge de la inteligencia misma.
Al mismo tiempo, la definición propuesta establece una característica central del discurso filosófico, a saber, que no se trata de una simple improvisación espontánea acerca de cualquier tema sino que, su carácter racional exige que el discurso filosófico sea el resultado de un entrenamiento serio y profesional, la racionalidad que caracteriza a la filosofía es, también, una exigencia de rigor que sólo puede ser el resultado de un entrenamiento.
En segundo lugar, la definición propone una característica distintiva de la filosofía: su carácter general y abstracto.
En efecto, como insiste Platón, la filosofía no trata de problemas particulares sino que, más bien, se ocupa de los grandes problemas del hombre, los que han preocupado a la humanidad desde sus orígenes y cuyas respuestas forman parte consustancial a la condición humana.
El conjunto de estas preguntas y la diversidad de las respuestas propuestas ha sido organizado, a lo largo de la historia, desde Tales de Mileto hasta nuestros días, en cinco ramas que constituyen el núcleo central de la filosofía.
1.- La primera es que la lógica, cuya problemática gira en torno a la pregunta ¿Qué es pensar correctamente? Esta cuestión nos remite a otras como las siguientes. ¿Es legítimo un argumento en que la conclusión ya está contenida implícitamente en las premisas? ¿Es correcto pensar que una idea es falsa por las características que tiene quien la afirma? ¿Hay argumentos que en virtud de su forma lógica son siempre correctos?, etc.
2.- La segunda rama es la metafísica u ontología, que pretende dar una descripción general de lo existente. En ella las preguntas típicas son: ¿Qué es el ser? ¿Qué tipos de entidades existen? ¿Los seres creados son materia ó espíritu?, ¿Es la mente una entidad distinta del cuerpo?, etc.
3.- La tercera es la epistemología o teoría de conocimiento. Aquí se busca responder preguntas tales cómo ¿Qué es la verdad? ¿Cómo alcanzarla?, ¿Se pueden conocer ideas falsas?, ¿Qué tipo de evidencia es aceptable como prueba de la verdad de una idea?, etc.
4.- La cuarta rama es la ética, que trata la cuestión general, abstracta y universal del bien y de la virtud. En ella se busca responder preguntas tales como ¿Es lo bueno una propiedad objetiva de los actos, o es sólo una interpretación humana de ellos?, ¿Lo bueno consiste en el acatamiento de ciertas reglas morales o tiene más bien que ver con una actitud?, ¿Qué influye más en la evaluación de un acto moral, sus consecuencias o la intención con que fue realizado?
5.- La quinta rama es la estética, que se ocupa del tema de lo bello y pregunta cuestiones tales como: ¿Es lo bello algo objetivo o tan sólo una manera de valorar a un objeto?, ¿Lo bello está relacionado con la forma o el contenido del objeto?
Esta división en ramas no impide, sin embargo, que algunas escuelas o corrientes filosóficas se consagren al desarrollo de “sistemas filosóficos” que permitan responder a todas las preguntas a partir de un mismo conjunto de principios: por ejemplo el sistema platónico, el aristotélico, el tomista, el kantiano, el hegeliano, el marxista, etc.
Además de este núcleo central, la filosofía se especializa en tratar cuestiones más específicas. Por ejemplo, se ha desarrollado la filosofía de la ciencia (que trata sobre el conocimiento científico), la filosofía política (que trata sobre el tema de la justicia y de los sistemas de gobierno), la filosofía de la historia, la antropología filosófica (que versa sobre la concepción del hombre), la filosofía de la educación, la filosofía del lenguaje (que se pregunta cómo funcional el lenguaje y como se relaciona con la realidad), la filosofía de la religión (que indaga sobre la fe religiosa y examina las creencias y experiencias religiosas), etc.

 

CONTENIDO TEMÁTICO DEL PLAN DE ESTUDIOS POR SEMESTRE

Primer semestre:
-Técnicas de Investigación Filosófica I.- Enseñanza de las técnicas bibliográficas, del manejo de fichas, resúmenes y uso de fuentes primarias y secundarias. Manejo de diccionarios y literatura especializada.
-Historia de la Filosofía.- Revisión de los grandes temas de la filosofía y de la forma en que las distintas épocas históricas han sido tratadas por diversos autores y corrientes del pensamiento filosófico.
-Ética I.- Visión histórica del desarrollo de las reflexiones sobre la axiología, la virtud, etc., con énfasis en Platón, Aristóteles, Spinoza y Kant.
Introducción a la Filosofía I.- Visión temática de los grandes problemas filosóficos: la verdad, la relación sujeto-objeto, el conocimiento, la belleza, el ser.

Segundo semestre:
-Técnicas de Investigación Filosófica II.- Uso de computadoras, bases de datos y editor de textos.
-Presocráticos y Platón.- Repaso de la tradición filosófica preclásica: Filosofía jónica, Heráclito, Parménides, el eleatismo, los sofistas, Sócrates y Platón.
-Ética II.- Visión temática en toro de los grandes problemas de la ética: La libertad, el bien, el saber. El tránsito a la ética social y a la política. Enfasis en Hegel, Nietzsche, Rorty, Savater, Cioran.
- Introducción a la Filosofía II.- Continuación de los grandes problemas filosóficos: La historia, el hombre, la religión, la política, el arte.

Tercer semestre:
-Aristóteles y Helenismo.- Repaso de la tradición Helénica: Aristóteles, Helenismo, Estoicismo, Cinismo, Neoplatonismo. La Patrística.
-Lógica Clásica.- Lógica Aristotélica, juicio, silogismo, hermenéutica, retórica, análisis del lenguaje.
-Epistemología I.- Visión histórica del desarrollo del pensamiento sobre el conocimiento y la construcción de los sistemas de conocimiento. Enfasis en Platón, Aristóteles, Descartes, Kant.
-Metafísica I.- Visión histórica de los grandes temas de la metafísica: Parménides, Heráclito, Platón, Descartes, Kant.

Cuarto semestre:
-Lógica Matemática.- Lógicas univalentes de primer orden, cálculo de predicados, tablas de verdad.
-Filosofía Medieval.- Visión histórica sobre la operación del pensamiento escolástico: El problema de los universales, Santo Tomás, Scoto y Suárez. El pensamiento hermético: Bruno.
-Epistemología II.- Visión temática: El método, los problemas del entendimiento humano, la verdad.
-Metafísica II.- Visión temática sobre la problemática de la metafísica. Ser, escencia, conciencia, la dialéctica, el problema del ente; las categorías, conceptos y nociones. Materia e idea.

Quinto semestre:
-Filosofía Renacentista y Moderna.- Visión histórica desde el renacimiento de Platón hasta antes de Kant. Racionalismo continental (Descartes, Spinoza y Leibniz) y empirismo inglés (Bacon, Hume, Locke, Berkeley).
-Estética.- Análisis de los criterios filosóficos con que se aborda el problema de la belleza y de la obra de arte: Platón, Hegel, Lucaks, Sánchez Vázquez y Hauser.
-Antropología Filosófica.- Análisis del tema del hombre desde una perspectiva general sobre el mundo y la existencia. Estudio de las diversas corrientes que abordan el tratamiento del hombre a través de la articulación entre los campos de la antropología social y cultural y la tradición filosófica de la ética, la axiología y la filosofía de la cultura.
-Filosofía de la Religión.- Visión histórica del modo filosófico del fenómeno y del pensamiento religioso. Énfasis en el pensamiento de San Agustín, Hegel, Feuerbach y la visión crítica.

Sexto semestre:
-Kant. Estudio y revisión de la obra de Kant. Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica. La visión epistemológica, la visión ontológica.
-Filosofía de la Ciencia Análisis de los criterios filosóficos con que se aborda el problema de la ciencia: Platón, Aristóteles, Galileo, Descartes. Filosofía de la ciencia contemporánea: Empirismo lógico, epistemología histórica.
-Filosofía de la Historia. Reflexión filosófica que estudia entre otros, los problemas del sentido de la historia, las leyes generales, las particularidades del quehacer humano en el tiempo, los criterios de periodización y los problemas metodológicos del conocimiento del pasado.
-Filosofía Política. Estudio de las formas de ejercicio del poder: Platón, Maquiavelo, Hobbes, Spinoza, Marx, Weber.

Séptimo semestre:
-Hegel. Estudio y revisión de la obra de Hegel: Fenomenología del espíritu, la visión marxista de Hegel, la visión nietzscheana; la actualidad de Hegel.
-Filosofía del Derecho.- Estudio en que se abordan las relaciones jurídicas entre los hombres. Montesquieu, Rousseau, Hegel. El problema de la democracia y de los derechos humanos.
-Filosofía en México.- Visión histórica de la filosofía en México de Fray Alonso de la Vera Cruz hasta el grupo Hiperión.
-Filosofía del Lenguaje.- Estudio del modo en que la filosofía analiza las relaciones entre lenguaje, el intelecto humano y la naturaleza. Reflexión sobre la lógica del lenguaje, los actos lingüísticos, la construcción de los mensajes y el papel de los emisores y los receptores en la decodificación de los mismos.

Octavo semestre:
-Seminario de Tesis I.- La temática de este seminario estará sujeta a los anteproyectos de investigación formulados por los alumnos con respecto a la elaboración de la tesis de titulación.
-Filosofía contemporánea I.- Nietzsche, Kierkegaard, Heidegger, y el existencialismo. Filosofía y psicoanálisis.
-Filosofía de la Educación.- Platón (La República), Aristóteles (La Política), Comenio (La Didáctica Magna), Rousseau (El Emilio), Comte, el positivismo y la crítica socialista.
- Problemas de Enseñanza de la Filosofía I.- Reflexión sobre el tema de la enseñanza de la filosofía y abordaje de los problemas de la periodización del tratamiento cronológico de la obra de los autores y de los conocimientos. La continuidad y discontinuidad, los “cortes epistemológicos”, “las revoluciones”.

Noveno semestre:
-Seminario de Tesis II.- En este seminario se continuará construyendo el objeto de estudio con miras a la realización del trabajo de tesis.
-Lengua Extranjera.- Esta materia deberá acreditarse en el CELEX de la U.A.E.M. a nivel de comprensión del idioma francés o alemán.
-Filosofía Contemporánea II.- El empirismo lógico, el Círculo de Viena, Russell, la filosofía analítica.
-Problemas de la Enseñanza de la Filosofía II.- Acercamiento a los problemas de la elaboración de programas de estudio. Elementos generales de la teoría del currículum y la organización de los contenidos esenciales de la filosofía.

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